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佛之难:我们不知道的太多了(转发功德无量)-天富平台

发布时间:2020-09-15  分类:天富官网注册  作者:dadiao  浏览:8

编者按:公众眼中的佛教寺院或香火旺盛,或清净庄严,或大殿巍峨,或林木幽深。然而,很少有人知道许多偏远地区的寺院,他们所面临的困境和艰辛。尤其在后疫情时期,生存难、守道难、发展难,成为欠发达地区广大佛寺普遍存在的三大难题。2020年端午,慧海公益、凤凰网佛教在策划执行100+困难寺院爱心接力行动中,实地走访考察了100多家困难寺院,所见所闻颠覆了我们对佛教寺院的基本认知。佛教之难,我们不知道的太多了。

1、都说和尚有钱,你不知道,许多农村佛寺年收入不足万元

没有山门的寺院,你见过吗?

温州大罗山一带,有很多寺院。温州在国人的心目中一直是富庶之地,但这里依然有些地处偏远的寺院,与我们想象中的富丽江南大相径庭。

肖心举居士是慧海公益慈航万里行爱心使者,此次参加端午节100+困难寺院爱心接力行动,使他有机会看到佛教寺院艰难守道的真实现状。

罗汉堂只有两间殿堂,厨房只能临时用铁皮搭建。

令肖心举居士感慨万分的是,一天之内,他连续见到三座连山门都没有的小庙。

万松山上的罗汉堂,山门只是两根象征性的柱子;

始建于宋代的黄云寺,干脆没有山门;

岩头寺,外表完全看不出是寺院,这里更像一座厂房或者工棚。

伴随了入耳的佛号,肖心举居士心中塞满了一言难尽的酸楚。

黄云寺的一间殿堂

同时奔走在浙江参与慧海公益万里行的,还有黄金春居士。她是凤凰网佛教通讯员,还需要担负活动摄影、撰写图文报道等工作。

黄金春居士在拍摄浙江省衢州市涌泉禅寺时,被住持师父的一句话说到泪奔。

黄金春居士在拍照时,住持悟松法师对他说:寺院太破烂了,留点面子吧!

涌泉禅寺地处富裕江南,但寺院只有三间简陋平房,大殿、弥勒殿、观音地藏殿年久失修漏水,墙体也都歪斜了。院子里的香炉、宝鼎等,都已严重生锈,宝鼎上方的葫芦已经锈断。

涌泉禅寺现状

跟名山大寺不同,偏远地区山村寺院生存状况堪忧,他们一年的收入,不超1万元。逢上疫情,寺院的条件更加艰辛。

慧海公益的端午供僧活动中,我们了解到许多小寺院受疫情影响几乎没有现金流。一个月几百元的水电费都交不起,个别寺院的师父甚至外出打工,勉力维持寺院。

2、都说出家是逃避责任,但你不知道,他们的功课不止诵经念佛

在安庆宜秀区,真有一个打工的和尚。

这个打工的和尚,是茂林寺的果度法师。

果度法师初到茂林寺时,茂林寺只有一间破屋和一尊观音像。 他向村里承包了几亩农田,以此自养; 买了拖拉机,每天早上做完早课,就开着拖拉机去种田。

村民请人种田一亩地180元,果度法师帮村民种田,一亩地150元,不要管饭也不要烟。遇上老人和经济困难的,果度法师就义务帮忙。

靠着种田打工的收入,果度法师修建起了寺院的殿堂房舍。每月初一、十五,村民来寺院烧香,果度法师在殿堂里挂上小黑板,给他们讲佛法,还和他们讲爱国爱教、邻里关系。

年复一年,村民们都很喜欢这个“开拖拉机的和尚”。

果度法师(安庆市佛教协会供图)

在安庆怀宁县的另一座小庙,有一位“我不入地狱,谁入地狱”的法师。

疫情期间,很多佛教道场倾其所有,捐钱捐物支持抗疫。住持山村小庙的融妙法师,实在没有什么可以捐的,于是,他把自己给捐出来了。

新冠疫情暴发时,各村设立疫情防控点,融妙法师第一个主动请缨,天富娱乐客服成为一名“防疫值守员”。

“防疫值守员”的危险程度可以想象,但就算是危险,融妙法师还是选择站在村口的防控点,一次又一次劝停过往车辆,耐心地说服过往人员遵守防疫规定……

这一幕感动了很多人,当地媒体纷纷报道这位“我不入地狱,谁入地狱”的法师。

融妙法师在村疫情防控点工作的照片(安庆市佛教协会供图)

但其实,融妙法师是如意净寺的“独苗”。

如意净寺在山上,到最近的村子,要走上几公里的山路。寺院周围没有人家,寺里只有融妙法师一个人,几间房舍合围成一个小院,靠山的是大雄宝殿,而大雄宝殿也因为白蚁侵蚀,被鉴定为危房。

上面讲到的涌泉禅寺,即使墙体歪斜、即使宝鼎上的葫芦已经锈断,但是悟松法师还是毅然决然的来了。我们见到他时,他接手涌泉禅寺还不到一个月。

悟松法师86年出生,今年34岁,对于他来讲,一定还有更好的选择,但是他还是选择驻锡这所几乎完全破败的乡村小庙。

这所小庙连最基础的设施都没有,师父小声的问我们,涌泉禅寺领众诵经的音响设备都没有,能不能帮帮忙……

3、佛之难:很多寺院正在消失

很多寺院正在消失。

这次公益行动的报道发出后,有一位居士加了我的微信,跟我说了这样一段话:

我与这位居士聊了很多,她的诉求只有一个:希望有正信的法师能来住持这座山村小庙,要不然,这座小庙,可能就要消失了。

在公益活动中,我们看到了这种山村小庙的艰难、法师们的坚守,但是这位居士看到了正在消失的寺院。

如果没有果度法师开着拖拉机打工,茂林寺可能已经荒废;

如果融妙法师没有做“防疫值守员”,大家可能已经记不得山的那边还有一座小庙;

如果悟松法师不来涌泉禅寺,涌泉禅寺也会随着建筑的破败而消失;

如果没有像果度法师、融妙法师、悟松法师这样坚守在山村小庙中的法师,消失的寺院还会更多。

这些消失的寺院,可能从来都默默无闻,也可能有几百上千的历史,一度香火鼎盛。

泰安真通寺,2009年恢复开放,由当地一位老居士护持,至今仍是土坯墙。

江西九江双影寺漏光的顶棚,有两位比丘师父在此坚守。因为四周建筑工地围墙的遮挡,几乎没有人知道这里有一座小寺院。

果超法师于十四年前来到葫芦岛拨云寺,寺院的恢复建设一直在一砖一瓦的缓慢进行。

一个人坚守在济南龙居寺的道见法师,龙居寺始建于元代,是一座深山小庙,如果不是道见法师的坚守,龙居寺可能已经消失在历史中。

截止至2012年,我国三大语系佛教活动场所有3.3万余座,僧尼约24万人。在中国九百六十万平方公里的辽阔土地上,名山只不过寥寥几处,名刹不过百余家。

在名山大刹之外,很少有人注意到这些偏远寺院,以及在偏远寺院弘法中的法师。

他们面临的困难非常具体,也许房屋漏雨,也许佛像残破,也许围墙倒塌,也许付不起水电费……

他们坚守在偏远地区简陋的僧舍里,坚持安心办道、弘法利生,他们默默无闻,却如长城砖石一般,巍峨壮丽,他们为了心中的信仰,从未退转。

即便人们把目光投向困境群体时,也往往忽略这些出家僧伽,这些偏远地区的小庙,无疑更需要供养。

为此,我们持续推进关注这个群体的僧伽医养计划。

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